——经济学院——
学术讲座|袁志刚：“十五五外部环境：全球宏观走势与产业重构”
4月16日下午，应浙江工商大学经济学院邀请，复旦大学袁志刚教授莅临经济学院开展学术交流，并作题为“十五五外部环境：全球宏观走势与产业重构”的学术讲座。本次讲座由经济学院学术副院长陈永伟教授主持，经济学院师生共同参与聆听。
讲座伊始，袁志刚教授系统梳理了当前全球经济的核心困境与长期走势。他指出，受中东地缘冲突引发的能源价格飙升影响，当前全球GDP增速将放缓，整体通胀率持续上行，新兴市场出现明显分化。同时，全球经济正从疫情前“低增长、低通胀、低利率、高杠杆”的日本化趋势，转向疫情后“高通胀、高利率、高杠杆、低增长”的“三高一低”新格局，全球经济增长的不确定性显著加剧。
随后，袁教授深入剖析了中美经济与科技博弈的演进格局。他梳理了美国政府在贸易、投资、科技等领域的对华政策脉络，指出美国贸易保护主义加剧了中美供应链重组，形成“微观贸易脱钩加深、全球宏观失衡向中美集中”的局面。同时，美国经济呈现典型的K型分化特征，增长动能高度依赖AI、半导体等高端领域，其科技竞争与产业保护政策深刻影响着全球产业链的重构方向。
最后，袁教授聚焦全球产业链重构与中国产业的比较优势展开分析。他解读了全球化三元悖论与三种趋势，指出逆全球化浪潮下，中国在造船等高端制造领域已形成全球领先优势，展现出强大的产业链韧性。面对美国的战略围堵与全球产业格局重塑，中国需依托自身产业比较优势，在全球产业链重构中把握主动，为“十五五”时期经济高质量发展筑牢外部环境基础。
学术讲座|范柏乃：国家社科项目申报技巧及申报书撰写方法
4月17日下午，应浙江工商大学经济学院邀请，浙江大学公共政策研究院副院长范柏乃教授来经济学院进行学术交流，针对国家社科项目的申报为我院师生进行科研指导，并作了题为“国家社科项目申报技巧及申报书撰写方法”的学术讲座，本次讲座由经济学院学术副院长陈永伟教授主持。
首先，范教授围绕国家社科基金申报技巧展开系统讲解，介绍了国家社会科学基金的整体概况，明确基金项目的学科类别，并展示了近年来立项的增长态势，同时强调立项题目无需复杂，但要包含机制、机理等核心关键词。
随后，范教授强调国家社科申报项目最基础最关键的环节是通讯评审，主要分为选题、论证和研究基础三部分。其中选题主要考察选题的学术价值或应用价值，对国内外研究状况的总体把握程度。论证部分的权重最高，主要考察研究内容、基本观点、研究思路、研究方法和创新之处。研究基础主要考察课题负责人的研究积累和成果。
接着，范教授剖析了项目申报失败的首要问题是题目设计，再次强调题目应具备问题意识，要小切口、深聚焦，要求题目应针对前人未解决或未完全解决的科学问题，兼具时代性、前瞻性、创新性与可操作性，避免贪大求全、空洞模糊。
另外，范教授提出了学术价值阐述的常见错误：一方面是学术价值空泛化，以“有利于”重复堆砌，缺乏具体论证；另一方面是实践意义表象化，以“有助于”简单罗列，缺乏落地性分析。同时可行性分析的常见错误在于聚焦在团队实力、研究基础和研究成果等方面。而正确的可行性分析应该回答研究目标是具体可行的，研究内容是可以系统推进的，研究方法是成熟可靠的，研究计划是科学的。
最后，范教授指出申报国家社科课题的每一部分都应该紧扣学术价值和现实意义，选题要聚焦、综述要挖空白、内容要讲逻辑、创新要显独特、基础要可行。
——人文学院——
学术讲座|黄克武：“文化转向与近代中国：概念，物质，图像与情感历史的再理解”
2026年4月14日下午，浙江工商大学人文学院“钱塘人文高层讲坛”第61讲在浙江工商大学下沙校区A教学楼A304教室隆重举行。本场讲坛特邀台湾中研院近代史所特聘研究员，台湾大学、台湾师范大学兼任教授黄克武教授担任主讲，题目为“文化转向与近代中国：概念，物质，图像与情感历史的再理解”。
此次讲座由浙江工商大学历史系杨齐福教授主持，成梦溪副教授、刘伟教授、马金霞老师、邵钢锋老师、邹赜韬老师，以及校内外广大师生济济一堂，共同参与了本次活动。
讲座伊始，黄教授由中国近代史的历史书写和研究路径，引出近年史学界“文化转向”趋向，厘清文化涵义和理论背景，说明“文化转向”的核心意义在于拓宽历史研究、推动新文化史发展。他借助彼得·柏克的《什么是文化史》分析新文化史的四大论点和碎片化、忽略大时代背景的隐忧，建立了对于新文化史的基本认知。
黄克武教授分别从概念史，物质生活史，图像史，情感史四个领域，结合具体的研究案例展现当前新文化史研究的学术前沿动态：
第一，概念史领域，他通过分享孙江，沈国威，陈力卫等学者成果，提出“近代中国以语言的‘命名’重构世界认知”的观点。他指出大量现代词汇，如“社会”“经济”经 “旅行理论”被创造和使用，并建议可以依托《英华字典数据库》、《汉语新词数据库》等数据库梳理词汇演变，揭示东亚知识交流网络。
第二，物质生活史领域，他指出如年鉴学派与布罗代尔所言，物质生活是历史深层结构，所以近代中国研究需要关注生活方式的重组。他以东坡肉、国宴菜单等研究为例，通过地方记忆，文化认同和社会变迁等阐释物质生活史的研究范式。
第三，图像史领域，他认为图像是一种独立文化形式，并非文字插图。黄克武教授通过介绍巫鸿老师的“原境回归”以及强调物质性和纪念性的研究方法，补充了王正华，赖毓芝等老师的研究内容，指出近代中国不只是观念与制度的重组，亦是视觉世界的重组。
第四，情感史领域，他提出情感并非内心独白，而是历史经验的重建，情感史所处理的便是历史中如何感受，如何表达，以及人如何在特定社会中学会感受的问题。他以施剑翘案、宋教仁案、顾颉刚日记为例，解析私人情感向公共情感与社会动员的转化，还原历史人物。
互动环节，现场人文学院教师就AI于历史研究中的使用、海外研究者回归东亚趋向、情感史研究方法等与黄克武教授展开探讨，黄教授逐一回应，启发良多。
此次讲座在热烈的掌声中圆满结束。杨齐福教授总结指出，黄克武教授此次讲座内容丰富，深入浅出，通过扎实的理论和前卫的研究案例为现场的师生指明了近代史学习和研究的新方向，并衷心致谢黄教授于百忙中抽暇授宝。
讲座结束后，黄克武教授在多位教师的陪同下参观浙江工商大学校史馆，了解浙江工商大学百年办学历史与文脉特色，并寄语学校再创辉煌。
——东方语言与哲学学院——
学术讲座|黄克武：“笔醒山河：严复与近代中国”
2026年4月15日下午，浙江工商大学东方语言与哲学学院于下沙校区管理楼201教室举办区域国别学系列讲座第60讲。邀请黄克武教授作题为“笔醒山河：严复与近代中国”的专题报告，由浙江工商大学特聘教授沈国威主持。本次讲座围绕严复思想的历史背景、核心理念及其当代意义展开，内容系统而深刻，引发在场东语学院师生广泛关注与深入思考。
讲座伊始，沈国威教授首先对到场东语学院师生表示欢迎，并简要介绍了主讲人黄克武教授的学术背景与研究方向。他指出，黄克武教授长期致力于中国近代思想史研究，尤其围绕严复与梁启超等关键人物展开深入探讨，在学界具有重要影响。沈国威教授强调，严复与梁启超作为近代中国思想史上的代表性人物，在启蒙与转型过程中发挥了不可替代的作用，其中严复更是以翻译和著述为手段，通过“以笔唤醒山河”的方式推动思想启蒙。本次讲座正是围绕这一主题展开，旨在帮助同学们深化对中国近代思想转型的理解。
随后，黄克武教授开始正式报告。他指出，本次讲座主要基于其四十年来关于严复研究的积累，尝试以较为简明的方式梳理严复的生平、思想结构及其当代意义。黄克武教授强调，严复是中国近代最具复杂性的思想家之一，其重要性不仅在于翻译西方经典，更在于其对现代性问题的深刻反思。严复一方面接受西方科学与自由主义思想，另一方面又警惕其可能带来的社会解体风险；既认识到中国传统的不足，又不主张全盘否定传统。这种内在张力，使严复成为中国与西方思想对话的重要桥梁。黄克武教授进一步指出，理解严复，应重点把握三个问题：严复其人、严复之思以及为何当代仍需重读严复。
在具体展开中，黄克武教授首先回顾了严复的成长经历。他指出，严复出身于福建福州的医学世家，早年进入福州船政学堂接受西式教育，并赴英国留学。这一经历使其较早接触西方科学技术与制度体系，形成开阔的国际视野。与此同时，由于家庭变故，严复未能走上传统科举道路，而是进入新式教育体系，这一人生转折使其从一开始便处于“传统与现代之间”的位置。黄克武教授强调，正是这种特殊经历，使严复既不完全属于传统士人，也不同于一般留学生，而成为连接中西的关键人物。
在思想转折方面，黄克武教授指出，甲午战争是严复思想变化的关键契机。作为北洋水师体系的重要成员，严复亲历中国海军的失败，这一现实冲击促使其深入反思中国落后的根源。他逐渐认识到，中国的问题不仅在于技术与军事，更在于制度、思想与文化结构。因此，严复开始通过翻译与著述，试图从根本上唤醒国人的思想意识。
在此背景下，黄克武教授重点分析了严复翻译天演论的历史意义。他指出，《天演论》不仅是对西方进化论思想的介绍，更在中国思想界引发深刻变革。首先，它改变了传统以循环为特征的历史观，引入进化与发展的观念；其次，它通过“物竞天择、适者生存”等概念，强化了竞争意识；再次，它将知识转化为行动动力，直接影响了晚清改革与革命思潮。黄克武教授特别提到，包括胡适教授与鲁迅等人在内的近代知识人，都曾深受《天演论》影响，这也体现出其在思想史上的深远意义。
在翻译理论方面，黄克武教授系统阐释了严复提出的“信达雅”原则。他指出，“信”不仅指语言层面的忠实，更强调对原著思想精神的准确把握；“达”则意味着译文必须能够被目标读者理解和接受；“雅”则体现为通过典雅文体进入传统知识体系。黄克武教授强调，在“无其学、无其语”的历史条件下，严复的翻译实际上是一种创造性工作，即在汉语语境中重构一整套新的知识体系，而非简单的语言对译。
在制度思想层面，黄克武教授指出，严复通过译介西方政治、经济与社会理论，构建了一幅现代国家蓝图，其核心要素包括自由、民主、法治与市场。严复既强调个人自由的重要性，又意识到社会整合的必要，因此试图在二者之间寻找平衡。他并不主张全盘西化，而是强调中西结合，在中国传统基础上实现制度创新。
在讲座后半部分，黄克武教授还讨论了严复对科学与宗教关系的看法。他指出，严复虽然高度重视科学，但并未将其绝对化，而是承认科学的局限，并为宗教与超越性经验保留空间。这种立场显示出严复并非单一的理性主义者，而是在理性与信仰之间寻求某种平衡，从而使其思想更具复杂性与深度。
在总结中，黄克武教授指出，严复的真正意义不在于其是否完全实现了其理想，而在于其率先提出了中国现代转型中的一系列根本问题，如传统与现代的关系、自由与秩序的张力、科学与价值的界限等。这些问题至今仍具有现实意义，因此重读严复不仅是历史研究的需要，也是理解当代中国的重要路径。
整场讲座内容丰富、逻辑严谨，在场东语学院师生反响热烈。在随后的提问环节中，围绕翻译方法、思想史脉络及中西文化关系等问题展开了深入讨论。通过此次讲座，与会者不仅加深了对严复思想的系统认识，也进一步理解了中国近代思想转型的复杂性与持续性。
学术讲座|吴根友：世界历史中国时刻的精神自觉与批判性考察
2026年4月15日下午，浙江大学马一浮书院暨哲学学院讲席教授吴根友老师应浙江工商大学东方语言与哲学学院邀请在202会议室做“世界历史中国时刻的精神自觉与批判性考察”专题讲座，本次讲座旨在探讨全球化背景下中国文明的历史定位与未来使命。讲座由东语学院哲学系主任柴可辅老师主持，东语学院本硕博各年级学生和多位教授来现场听讲。
讲座伊始，柴可辅老师以自身经历为引，深情回顾了他在大学时期对西方文化以及西方历史时刻的思考。他坦言，年轻时曾着迷于西方哲学的逻辑力量与宏大的历史叙事，认为那是人类文明的某种“标准答案”。然而，随着阅历的增长与对本土文化理解的加深，他逐渐意识到，单纯依附于西方的话语体系无法解释中国当下的现实。表现出从“仰视”到“平视”，再到“反思”的心路历程。
吴根友教授以“什么是世界历史”为切入点，系统梳理了黑格尔与马克思主义历史观中的“世界历史”概念。他指出，自15世纪地理大发现以来，人类才真正进入相互联系的“世界历史”阶段。这一进程先后经历了“欧洲时刻”与“美国—欧洲时刻”的主导格局。然而，进入21世纪，随着中国自2008年起连续保持全球第一的进出口贸易量，以及上海合作组织、金砖国家机制等由中国深度参与或主导的国际平台日益活跃，吴教授敏锐指出：“世界历史”的“中国时刻”已经悄然来临，标志着中国正从边缘走向中心，开始承担起协调多元文明、推动“仁爱—民主”式和平与绿色发展的全球责任。
在此基础上，吴教授深入辨析了“中国哲学”与“汉语哲学”的本质区别。他认为，我们所期待的不应仅仅是中国人用汉语表达的传统哲学，而应是作为区域性乃至世界性话语体系的“汉语哲学”的崛起。纵观历史，东南亚与东北亚诸多文明皆在汉语文化圈的滋养中发育而成，汉字不仅是交流工具，更是文明载体。“汉语哲学”将不仅是中国人思考的成果，更将是整个东亚文明共同参与构建的思想形态，具有区域性与世界性。
随后，吴教授通过对赵汀阳《天下体系》与陈赟《文明论的历史哲学》的深度剖析，展示了两种不同的理论尝试。赵汀阳试图超越民族国家框架，以“世界制度”为单位重构政治想象，实现从“思考中国”到“从中国思考世界”的跃迁；陈赟则从文明论出发，提出儒家“仁性意识”可作为弥合现代性断裂的“元真理”，为人类提供一种中道的生存智慧。
在高度肯定这些理论原创性的同时，吴根友教授也保持了清醒的批判意识。他指出，赵汀阳的“天下体系”虽具宏大构想，但在忽视现代个人主义现实的前提下，仍带有一定“乌托邦”色彩；陈赟将“仁性意识”普遍化的努力，也需直面文明多样性与内部多元思想的挑战。理论若要落地，必须在尊重差异的基础上寻求最大公约数。
讲座的最后，浙江工商大学东西文明互鉴研究院刘旭老师作为评议人，分享了他在吴根友老师指导下撰写论文的亲身经历。他回忆道，吴老师在指导过程中，从未局限于文字修改，而是反复强调一种宏大的“历史定位意识”与“问题意识”。做学问不能只盯着文献本身，而要将问题置于历史脉络与世界格局中去审视，如此才能在古今中西的交汇点上找到目标与兴趣。
谈及治学之道，吴教授也顺带聊起了他对读书的看法。他觉得当下充斥着大量碎片化信息，容易让人浮躁，建议大家有空多读“大书”，读那些整本的经典。不是为了完成任务，而是沉下心来去读，读进去了，自然能明白思想的厚重，也能在这些书里慢慢摸索出自己的研究兴趣来。毕竟，未来的“汉语哲学”也好，新的思想方案也罢，终究是要靠大家在这些厚重的积累里，自己去发现那个值得奋斗的方向。
本场讲座在东语学院同学们热烈的提问与交流中结束。